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标题：略谈“易”的六义
1楼
admin 发表于：2010/12/28 23:26:11略谈“易”的六义
作者：包雄涛
历代易学家认为易是由六义而成，特别是易中的象和数的关系非常重要，被认为这是《易》的精髓。眼下关于易学的报刊文章，很少系统地谈到易的六义，故而为了让初学者更好的掌握易的奥秘，我写了这篇“易的六义”拙文，起个抛砖引玉的作用。
所谓六义指的是变、不变、简、象、数、理六者，其中变、不变、简是规则，象、数、理则是所谓认识宇宙原理的方法。 变、不变适用于自然现象，以四季变换为例，春、夏、秋、冬的四季变迁是不变的规则，但四季的内容则发生了变化，每年的春不是相同的春，夏也并非相同的夏。人也如此，作为自身虽是不变的，但其中内容则有幼年、少年、壮年、老年的变化。 正如我们所看到的这个变和不变的规则那样，宇宙的原理是至为简单的，不言自明之的。
宇宙存在着万物之象。这个象，有些是看得到的，有些是看不见的，声音与气味味道是看不见的。但是只要说它们是五中之音、五种之味，这样用数分开其本质便容易清楚了。方位即“空间”也是如此，当八方位或者加上中央的九方位被抓住时，其本质也就比较明确地抓住了。 “时间”也是眼睛看不见的象，但如果把它分成一年四季、一月等等时，它就是数，眼睛看不见的象，由于换成了数，便能够观察，并能知道它含在其中的各种理，它的一部分被表示由易抓住的一年的时间经过之中。 通过“森罗万象”一词可以看到在那些大自然的现象中包含着天地、寒暑、上下、男女等等相对的原理在内，它们一方面是对立的，同时又互相结合，其结果是生成了新的东西。 易所思考的是把这个象还原于数，并由此去探求宇宙间统一的理。这个象数理的方法发明者，就是原始圣王伏羲。 如要灵活运用易的“八卦图”，历史上有的易学家就采用四字诀“闻、看、知、行”。由于作为个人的心得，历来都是密不可传，如今后有时间的话，我们再粗谈一下吧
2楼
非常道 发表于：2010/12/28 23:26:53包师,您80年代就学过易经了.您觉得易经是一本预测的书,还是一本哲学书.或纯是一本数学书.我接触易经也有几年,术士也接触了些.但我感觉大多是事后诸葛.他们在玩概率,在玩心理.包括一些嚼得烂铁的大师,他们都是对已经发生的事,解释得好清楚,而对预测之事,却是一语双关.
3楼
admin 发表于：2010/12/28 23:27:15Originally posted by 非常道 at 2006-10-3 04:15 PM: 包师,您80年代就学过易经了.您觉得易经是一本预测的书,还是一本哲学书.或纯是一本数学书.我接触易经也有几年,术士也接触了些.但我感觉大多是事后诸葛.他们在玩概率,在玩心理.包括一些嚼得烂铁的大师,他们都是对已 ...
4楼
chenming 发表于：2010/12/28 23:28:02好贴。
5楼
admin 发表于：2010/12/28 23:28:15原帖由 chenming 于 2006/11/11 15:12 发表 好贴。
6楼
wjcdd 发表于：2010/12/28 23:28:47言简意精！包老师这篇贴子，真正留心看，会得到很多感悟，是学习易经难得的文章！值得研究！
7楼
admin 发表于：2010/12/28 23:29:11
银牌长老：这篇《略谈易的六义》是99年政府下令停办全国气功组织时，一位外地朋友给我免费寄来他主编的周易小报，我想不写点东西怕说不过去，故而写下了
这篇《略谈易的六义》，他就把它放在他主编的小报头版上了。中华气功其实从伏羲创八卦就开始了，距离至今大约有七千多年了，如果从气功的角度，我认为更容
易理解易的灵魂，打个比方说吧：想练气功的人肯定有练成功的和不成功的，这是简单的定律。至于炼的好炼的不好，决定于练功的正确方法，取决于起码的能生活
下去的条件；有志同道合的道友；有一个较安静的地方，但这些都要围绕浩然正气，否则有了这些条件，没有这一条浩然正气宗旨也是学不好的，因为在易里有一条
绝对真理，就是不是正义的事情，卜出来的卦也是不灵的，这就是易经最关键的三个字“象数理”。远握。
8楼
wjcdd 发表于：2010/12/28 23:30:06学习中，谢谢包老师！
9楼
admin 发表于：2010/12/28 23:30:27银牌长老，一般研究易经的人都着重在“象数”二字上下功夫，却不知道理是最重要的，因为理就是天地间的正气！就是“道为理也”！就是真理！关键呀！远握。
10楼
我是谁 发表于：2010/12/28 23:31:28完全支持老师的观点！“学习易经一定要围绕浩然正气这条宗旨”，作为万经之首的易经，没有浩然正气是绝对学不好的，像现在马路上设摊的预测、卜卦等绝对是骗人的，因为他们根本不知道易是靠大自然的正气和大自然的客观规律的道理来预测吉凶的，可想一下，做了坏事，违反了客观规律，哪能转凶为吉呢？