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谈谈“鉴别上师”

作者：包雄涛

    倪可道友：你提出的十个基础的佛学问题来鉴别上师，我认为并不是智慧的鉴定法。
    1.如果密宗之上师能说出他是某佛化身？报身在哪里？住何国土？为几地菩萨说法……那就能认定他就是密宗上师活佛了？你知不知道现在逃亡国外的**喇嘛都已不相信了，已宣布从他开始再也不认定转世活佛了，因为这都是可以作假的。
    2.“将弟子的疾病转至自己的身上”，那是有藏密经典根据的，在藏密中功法仅次于莲花生大士的米拉日巴，他写的《十万支歌》中就提到过，要知道佛教各派也是各说各的。
    3.“财神法”在藏密中称白度母法！也是主要的密法，同盖寺庙供养是没有关系的。
    4.说到“意根”是什么？佛教各派都有自己的说法，谁也不能自认是绝对真理！
    5.色身、山川大地是谁造出来的？当然是大自然造出来的，那还有说吗？
    6.佛教说无我，指的是物质的身体臭皮囊，并不是大自然给我们的生命之火真我，这是最起码的一点佛教常识！
    7.禅定和睡眠当然不同，一个是有意识的，一个是无意识的睡觉。
    8.念佛时，怀疑阿弥陀佛，那就不应该念，念了也没用！这也是大家都知道的常识！
    9.大小乘佛法的区别：小乘讲究个人解脱；大乘提倡“普渡众生”，没有三乘，只有二乘，这也是最起码的常识了。
   10.为什么《金刚经》说“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者”？其实《金刚经》是告诉我们想度众生，完全是要依靠大自然的生机，一个人的肉体是做不到的。你这些都是佛教中搬来的东西，你就是来一万篇，我也是谈笑一挥间！因为我们的道是宇宙的真理。现在又有朋友来我家了，又要暂停一下了！远握。

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