和网友们聊腾空四
作者：包雄涛
你好程玉林同学，密宗羽功是密宗四臂观音法中的功法，也是腾空术中的基础功法之一，因为有这个功法作基础修炼了腾空术就能达到治病如神的效果，这也是我的腾空术跟国外瑜伽超觉静坐腾空术不同之处，我在浙大时有香港、美国的腾空团体要求我到国外去讲学，主要的是要我把腾空治病的原理告诉他们，我考虑到我的腾空术要领先国外的腾空术，暂不能告诉他们，故而我不去了。我认为腾空术要对人类有更大的贡献，只能在治病中有特效，才能有前途、才有生命力。有腾空术功底的人治病能使病人基因改变，应该是世界上最完美的治疗手段，所以我开了“生命探索网”让广大气功爱好者仁人志士来共同探讨这个课题。两种功法互相有关联的。
程玉林道友，你有给人解除痛苦的愿望，我看了很高兴，要修好中华气功首先要“养浩然正气”。功法应从我网上介绍的显密佛门第一层功法“观音洒洗法”开始练最好，这种功法不仅能用意念把自己身上的病灶或不舒服的地方冲洗干净，而且还可以把人的贪欲杂念冲洗干净。中国历史上第一个腾空飘浮后被称为道家三子的列子在有人请教他腾空飘浮时说，物质思想太重，天空宇宙都不会接受的，四肢任何部分都无法载动，又怎能学腾空飘浮呢？所以我们要和假气功骗术气功作斗争。
佛家功法有十地之说，第一是“欢喜地”，就是高兴愉快，只有内心高兴了才是真正的心情愉快，我觉得能直言、有浩然正气才能真正使人高兴，做到内心无愧于天下，但也不需要全天的笑，那会不适应我们这个物欲横流的社会，只需在练功时就够了；第二是“去垢地”就是养浩然正气来治愈身体的病灶或不舒服处，有了这二地就可以学功夫了。
第一功法最佳时间，我认为要根据你个人的情况而定，没有硬性规定，其实练功是没有时间和空间的。我是每时每刻都在练功的，我在舌战时、回帖时，我都是很高兴愉快地，我觉得在养我的浩然正气，没这一点正义感是难修大道的。我们不说济公活佛也不说西藏莲花生大士，就说说家喻户晓民间传说的“八仙”，他们原是古代的民间艺人，随时随刻都在降魔除妖、为民除害，就是在练功，但为什么只有8位而不是80位或800位呢？吕洞宾告诉我们世人的一句话值得我们深思----“度人难、难度人、人难度啊”，所以我一再提倡实事求是养浩然正气的重要性呀。
欢迎大学来的老师，您好！根据我的修炼实践证明，要想气功入门最好是修炼“观音洒洗法”，用坐或站都可以，第一意念放松舌抵上颚，有口水咽下去，修道中称为玉液，坐用七支坐法，站的话：两手分开两手向下。意念设想高空有股清泉冲向全身，如果一时没有这种意念也不要紧，可设想洗澡时莲蓬头的水冲洗全身，哪里有病灶、哪里不舒服就冲向那部位。我们知道物质的水可以把身体洗干净，而意念的水可以把病灶、不舒服的地方甚至可以把欲望冲洗了，等你用意念的水冲洗的很舒服高兴愉快时，双手放在下丹田一分钟就可以收功了。至于谈到腾空，我就说一下吧，世界上腾空分三个阶段：腾跃、飘浮、飞行。世界腾空大赛有三块金牌，多年来只有腾跃这块金牌有人拿，另二块无人拿。腾跃是不能在上停留时间的，飘浮就是在空中停留有时间的，飞行不仅能腾起还会上空中飞行，我说的作用力，在理论上是可以的，这种理论文章在网上很难搜索到，我是在浙大用外汇买来看的，我认为在理论上可以通过，在实践中很难做到，在《汉书》记载中列子会飞行，但在他的言论中，要飞行必须要把一切物质思想都忘的干干净净，连知冷知热的身体都忘了，才可练飞行，中国另外一位飞行者藏密白教的米拉曰巴为了练飞行，在他写的一万支歌中说：他藏在深山野洞里好多年都是几天不吃东西，实在饿了就吃草，身上一丝不挂在这雪山野地里修炼，才学会上空中飞行，所以我认为在物质社会里绝对修炼不出空中飞行的。腾跃也不是你所说的克服重力作用就可以的，也必须抛弃物质欲望，所以世界腾空大赛上都要举行反物质的宗教仪式才能成功。目前世界上仅有的腾跃是印度人玛哈礼师从喜马拉雅山带向全世界的，他在喜马拉雅山隐修两年学会腾跃，就不想学了，他认为他是在大学里学物理的，飘浮、飞行对社会作用肯定很大，就把腾空的第一步带向世界，在全世界现在已有几十所玛哈礼师智能大学，在学练超觉静坐腾空和研究探索这个课题。我的腾空主要是要把它融合进中华气功中，为中国医术服务的。 |
